在目前議論正熾並逐步整合的亞洲當代藝術之中,那種溢出純粹藝術範疇、混雜著大眾文化元素的卡漫風格作品,儼然已成為一股強勁的亞流,深得西方與亞洲藏家的青睞。而這股卡漫「異」術創作潮流的崛起,其根基無疑地與日本獨特的年輕次文化息息相關,並且受到1990年代泡沫經濟崩壞之際、以村上隆與奈良美智為首的所謂「日本普普」(NEO-POP, J-POP)在西方成功的經驗所鼓舞。
本刊「Watch Asia」系列自4月號韓國主題之後,繼而進行日本當代藝術創作面貌的探索,本專題首先由潘廣宜以幾個日本當代與次文化的關鍵詞,速寫這些日本當代普普風格作品的背景脈絡,其次接著介紹日本當前延續1990年代「日本普普」脈絡的新生代藝術家創作。然而,要深入了解甜美可愛的「日本普普」如何風靡國際,甚至打入西方大眾文化與流行時尚界,讓日本當代藝術從敗部再度復活,則必須歸功於村上隆靈活巧妙的商業操作手法,陳沛岑的文章進一步分析了村上隆所採取的策略。最後,深受日本文化影響的台灣,許多年輕一輩的創作者已經採取了卡漫語彙的創作路線,然而對照「日本普普」的興起,我們看到其創作背後的文化與美學根基,以及種種創意俱足的經濟、行銷、包裝、展演的配套措施和企業化經營。究竟台灣新生代藝術是否也具備同樣的創作與市場發展條件?抑或者該思考如何與「日本普普」作出區別,走出新路?吳垠慧的文章做了深入的考察與分析。
村上隆說:「藝術是各種奢侈娛樂之中的最高境界,當我創作之時,我極度地關心每個層面裡的過程,以避免任何可以引出真正『靈魂』的微小細節,從我指尖溜走。」「靈魂」這回事,或許值得醉心卡漫風格的創作者細細思索。
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